Станцы 200-249

ХРОНИКА АРМАГЕДДОНА (Валентин Нетудыхата)

200. Над планетой нависло страшная угроза уничтоже-

ния. Как карающий дамоклов меч, стоит смерть перед че-

ловечеством. Жуткая участь его в случае победы темных

— развалится планета на тысячи космических осколков.

Сознание мировой опасности требует постоянного до-

зора сердца. Лишь сердце, преисполненное сознанием

ответственности за будущее, может нести ношу мира.

Пространство наполнено энергиями ужаса и страха. В

конвульсиях содрогается планетная твердь, выведенная

из равновесия мышлением человечества. Энергии разру-

шения напрягаются, желая уничтожить безумное в своем

невежестве население планеты. Пущены в действие ви-

73

брационные устройства, парализующие сознание людей.

Задача психотехнических аппаратов — вызвать планетар-

ное столкновение народов. Расчет таков: психотехниче-

ский рычаг, приведенный в действие, перевернет планету.

«Дайте мне точку опоры и я переверну Землю», — говорил

Архимед. Древний мыслитель знал оккультную силу чело-

веческих устремлений. Такая точка опоры найдена — маг-

нит человеческого побуждения. Эта энергия, усиленная в

научной лаборатории, способна вызвать планетарный ка-

таклизм.

Лишь Луч Владыки может нейтрализовать смертонос-

ное оружие, но он должен иметь помощь земных сердец,

чтобы привести в действие Луч спасения. Лучи сердец

подвижников, соединенных с космическим Сердцем, пре-

дотвратят тотальный взрыв.

201. В условиях конца Темного века темные ожесточи-

лись в агрессивных нападениях на все человеческое. Осо-

бенностью их стратегии является активное влияние на со-

знание из низких слоёв Тонкого мира. Тёмные развопло-

щенцы, пользуясь своей незримостью, активно наступают

по всем видимым и невидимым фронтам. Видимый фронт

— средства массовой культуры (телевидение, радио, га-

зеты, журналы, книги). Невидимый фронт — влияние на

сознание и подсознание в виде внушений, навязывание

мелких личных желаний, хаотичных мыслей и побужде-

ний. Победа тёмных состоит в том, что они убедили о

своём небытии.

В этих условиях можно защищаться бронированием

сердца. Внимание поворачивается вовнутрь, к сердцу. Та-

кое постоянное удержание сознания на сердце, отвлече-

ние его от внешнего окружения создаёт защитную сферу,

духовную броню, недоступную для тёмных поползнове-

ний. Их удары будут ощутимы, будут поранения тонкого

тела, но всё же основа сознания — сердце — выстоит.

Можно представлять себя скалой, о которую разбива-

ются штормовые волны. Такая скала устоит и в сильные

бури. Образ неприступной скалы есть начало бронирова-

74

ния сердца. Так что в дальнейшем жуткие нападения по-

служат лишь для пользы — создание могучей жизнестой-

кой ауры. Чем сильнее бьют стрелы, тем крепче может

становиться защита сердца.

202. Как легко получить Луч познания. Лишь научить

себя молитве «Люблю тебя, Господи». Но как тяжел путь к

этой молитве.

Высший мир раскрывается устремленному сердцу.

Сердце пробуждается к устремлению после мучений и

страданий. Именно ими устлан путь тяжкой борьбы и при-

нимается познающим в результате перенесённого жиз-

ненного потрясения. Творцы человеческой культуры про-

ходили стадию жизненных отщепенцев. Отвержение от

мира было следствием крушения личных идеалов, но ре-

зультатом их видимых поражений становился опыт приня-

тия Луча познания. Даже видимые победители жизни про-

ходили ступень внешнего поражения.

Жизнь и духовность находится на противоположных по-

люсах бытия. Луч познания есть горчайшая стезя мучени-

ков жизни. В жизни нет никого несчастнее великих твор-

цов мировой культуры.

203. Сердце подвижника знает спираль Агни. Она пред-

ставляет собой пространственное спиральное излучение,

исходящее из сердца. Ясносияющая спираль Агни по-

добна атмосферному разряду молнии, но отличается от

неё высшей степенью тонкости. Возникновение спирали

можно отнести к явлениям наступающей эпохи Огня. Сер-

дечная тонкоматериальная энергия при устремлении ее

к высшим пространственным энергиям начинает транс-

формироваться. Сублимация тонких чувств поднимает их

к огненному состоянию. Сегодня можно говорить лишь о

начальных стадиях трансформации. Ведь даже процесс

открытия (вернее, приоткрытия) серебряного Лотоса труд-

нодостижим в условиях больших городов — накопителей

пространственного ада. А трансформация сердечных

энергий — дело иной космической эпохи. Но зародыш

этих процессов можно наблюдать и в преддверии Нового

75

века Майтрейи. Теперь, в последние истекающие секунды

старого мира формируется программа развития будуще-

го и истечение спирали Агни есть предвосхищение эпохи

Сердца.

204. Порой невыносима пространственная ноша. Дух

как бы один, как бы оставлен. Земная плотная твердь тя-

гостно давит на сердце. Тоска, внутренне удушье причи-

няют сильную тягость, от которой некуда деться созна-

нию. Все духовные накопления представляются несуще-

ствующими. Энергетическое тело значительно ослабело.

Владыка, зачем Ты оставил меня? Сердце мечется в по-

исках Тебя, но как слепой детёныш натыкается на чуждые

предметы.

Бездну отчаяния испытывает сердце в предрассветной

тьме. Когда же наступит рассвет? Оцепенение сознания,

как будто оставленного Высшим миром и навалившаяся

пространственная тягость ввергают сердце в мрак заб-

вения. Лишь изредка в недрах сердца вспыхивает огонёк

Света и вскоре всё вновь погрузится во тьму. Внутренние

содрогания от какого-то ещё невиданного ужаса потряса-

ют сознание.

Что может быть горше переживания ада — авичьи? Са-

мое страшное в этом состоянии — сознание беспросвет-

ной тьмы, из которой нет исхода. Эти дни великой сер-

дечной тревоги кажутся вечностью и представляется веч-

ностью последующее состояние. Как Христос перед вос-

кресением опускался в мрачное подземелье авичьи, так,

видимо, и каждая душа, жаждущая пасхальных гимнов,

попадает туда, где от ужаса леденеет душа, и невыносима

жизнь сознания.

205. Движущей силой исторического процесса являет-

ся человеческая мысль. Эволюция сознания — основной

фактор планетарных процессов. Соборная мысль народа

— высшая энергия, влияющая на его судьбу. Вековые на-

копления коллективной мыследеятельности формируют

пространственное поле культуры, в котором развивается

народ. И настоящее — овеществленная ментальная энер-

76

гия. Понижение высоты ментальной энергии неизбежно

вызывает нарушение планетарного равновесия, бедстви-

ями падает на своего породителя.

Многомиллионное хаотическое устремление к себес-

лужению — причина болезни планеты и человечества.

Озарение мыследеятельности может придти лишь пу-

тём соединения с чистым устремлением сердца. Мысль,

положенная на сердце, резко увеличивает могущество

этой энергии. Отказавшись от сердечного мыслегворче-

ства, человечество обрекло себя на неудачу тупика раз-

вития. Выход — вернуться к основам жизни, обратится к

сердцу. Но и сердце сегодня у большинства землян — ор-

ган вожделения, замутнённый источник. Очистить сердце

и послать из него луч спасения человечеству будет фор-

мулой охраняющей и исцеляющей. Энергия сердечной

мысли издавна принадлежала женскому началу. Недаром

магия, целительство, ясновидение находились в женских

руках. Но сегодня женское начало, поддаваясь мужской

мозговой цивилизации, обрекло себя на слепое подража-

ние и подчинение.

Проходит пробуждение человеческого сердца. Спасе-

ние планеты в восстановлении равновесия между начала-

ми, между сердцем и головой, духом и плотью. Под уда-

рами кармических бичей страждущее человечество про-

будится, и воскреснув сердцем в последний миг, сможет

воспользоваться мощнейшим защитным потенциалом,

предотвратит гибель планеты.

Сегодня зрячее сердце видит беду, ставшую над че-

ловечеством. Моление сердца есть единственный шанс

спасения жизни на Земле.

206. Полная «Чаша» жизни означает наполненность

внутреннего микрокосма познанием дерева добра и зла.

Редко кто наполняет свою «Чашу». Редко, ведь её содер-

жимое горько. Опыт жизни есть опыт страданий и извле-

чение из них эссенции жизни. Поэтому «Чаша» наполня-

ется преимущественно опытом печали. Жизнь горька в

наш век и принимающий чашу страданий, терпеливо не-

77

сущий свой крест, ускоренно наполняет «Чашу» познания

жизни.

В конце Кали Юги преуспевает тот, кто иссушает чашу

скорби. Наполненность «Чаши» переживается как насы-

щение жизнью. Поток жизни несёт, но жажды пить из него

уже нет.

Возникает стремление отрешиться от потока из-за

внешней исчерпанности познания. Личная карма оканчи-

вается. Жизнь более не привлекает даже своими наибо-

лее радужными красками. Такое парадоксальное состоя-

ние исчерпанности жизненной энергии при продолжение

бытия сознания, перенесение сознания внешнего мира на

ментальный есть заполненность «Чаши». Далее начинает-

ся жизнь, себе не принадлежащая, ведь для своего зем-

ного «я» более ничего не нужно. Можно жить для Общего

Дела, для вечности. Внеличностное переживание и есть

заполненность «Чаши».

207. Открытие Лотоса сердца есть процесс, видимый

духовным глазом. В результате внутренней борьбы созна-

ние обращается в глубину сердца и возникает удивитель-

ное состояние раскрытия лепестков сердца. Средоточие

сердца превращается внезапно в цветок Лотоса и он на-

чинает медленно расти. Кто видел на рассвете с первы-

ми лучами Солнца тончайшее движение раскрывающихся

лепестков цветов, тот сможет понять и движение небес-

ных лепестков сердца. Они, внутренне повелеваясь про-

странственному Свету, начинают открываться… и вот пе-

ред нами серебряный Лотос — цветок сердца, тянущийся

к Высшему миру. Такое таинство, наверное, происходит

весьма редко, и счастлив тот, кто наблюдает его в глубине

сознания. Не смотря на тяжесть времен, открытие сере-

бряного Лотоса есть предчувствие будущего, Нового века

красоты.

208. Высший мир звучит в сознании как мировой коло-

кол Света. Как когда-то физический мир раскрыл таин-

ственную дверь в четвертое измерение пространства —

Тонкий мир психических явлений, так и теперь возвыше-

78

ние сердца по слоям Тонкого мира приводят к открытию

Врат в Мир Огненный. Между ними — Ментальный мир,

мир возвышенной мысли. Мысль, положенная на сердце,

приводят ищущего к Иерархии Света. Сознание, подни-

мающееся к Миру Огненному, вместо отдельных вспышек

света получает устойчивое видение. Мир Огненный пред-

стает как мир неограниченный. Беспредельность — вот

так можно выразить сущность Огненного мира. Конечно,

у границ этого Мира Беспредельность имеет очерченные

формы, она осознается как огненное тело Земли. Земля

— начальная ступень космической неограниченности. Со-

знание устойчиво охватывает Землю и мысли о мировом

положении увлекают сердце. Сознание врастает в необ-

ходимость думать о мире и такое состояние воспринима-

ется как единственно возможное. Отныне основная энер-

гия будет идти к Владыке для поддержания планетного

равновесия. Сознание как бы возносится в фокус миро-

вой жизни, и поддержание планетной сети Света, цемен-

тирование огненными мыслями, исходящими из сердца,

становится задачей жизни.

209. Мысль о мировом положении не прощается тем-

ными. Сердце, радеющее о мире, обречено на удуше-

ние тьмой. Слишком велика разница между сознанием

устремленным, сознающим ответственность человече-

скую за все дела на планете и сознанием, не желающим

видеть трагизм положения. Огненные импульсы, исходя-

щие из сердца подвижника, вызывает неистовство тем-

ных. Тут, на планете, нечем жить, и нечем дышать. Вся

мощь земных волн накатывается на открытое сердце. Об-

реченность земную чувствует такое сердце и к ней при-

бавляется обреченность личная. Ведь для расширенного

сознания личное становится всечеловеческим, а ему-то и

нет места в мире людей. Растерзанность земным хаосом

— состояние осмелившегося думать о мире.

210. Час проходит как день, день как месяц, месяц как

год. В эпоху Армагеддона временной поток резко убы-

79

стрился. Это удивительный момент изменения скорости

времени является одним из самых таинственных и за-

гадочных явлений конца Черного века. Кроме времени

астрономического есть и время социальное. А оно изме-

нило свой теми. Ускорение социально-психологических

процессов можно условно вычислить как двадцатикрат-

ное убыстрение (час — день — 24,день — месяц -30, ме-

сяц — год — 12). Среднее число равно 20. Таким образом,

жизнь можно прожить за 3 — 5 лет, то есть жизненный цикл

можно осуществить полностью за это время. Земная ма-

терия под влияниям мысли необычно уплотнилась в сво-

ем всеускоряющемся движении.

Для знающего пришло время скорого кармического

расчета. То, что ранее осуществлялось за десятки лет на-

пряженного труда, теперь возможно за год. Верховная

мысль, пронизывающую земную материю, совершает

цикл манифестации, проявление на объективном плане

во много раз быстрее. Имеющий открытое сердце знает,

что время может управляться человеческим сознанием.

Ведь человек — властелин планеты и все земные про-

цессы подчинены его воле. Оккультной истиной являет-

ся возможность осуществить свои высшие намерения.

Сильному устремлению нет преград, ведь время во вла-

сти человека. Время подчиняется мысли, и человек спо-

собен постигнуть тайну вечности, ему дано право стать

властелином времени.

Следствием ускорения времени может стать прозорли-

вость, как способность отчетливо видеть ближайшие ре-

зультаты, вызванные внутренним состоянием, отражав-

шимся на пластической материи.

211. В эпоху Армагеддона смерть есть уход в мир Тон-

кий, в пространство вечносияющее, в мир вечных блиста-

ющих Светом энергий, в Отчизну человеческого сознания

и бытия.

Но как плачет сердце в мире оставленном, в мире иллю-

зий. Провожая близкого человека, душа восплачется не-

утоленной печалью разлуки о таинстве мистерии смерти.

80

Есть единственная печаль сего мира, когда уходит Мать,

родившая и давшая жизнь. О, как печальна минута проща-

ния с Матерью. Передачу импульса жизни дает Мать рож-

дением, и забирает свой импульс своей смертью. Проща-

ясь с матерью, мы встречаемся с тайной неизведанности,

страшной тайной разделенности мира на видимый и не-

видимый.

Печальна разлука с Матерью, трагичен для человека

разрыв последней связи с миром рождающим. Смерть

Матери — смерть той, которая не будет больше создавать

нас. Ведь от матери исходит надежда вечного творения,

вечного воссоздания жизни, и ее смерть — обрыв связи

с космическим лоном. Трагедия разрыва связи с жизнью

непоправима. Воспоем ей высшее пасхальное преобра-

жение, пусть образ Матери жизни будет вечным.

Вечно живет Матерь Мира, творя нас, детей Кос-

моса. Умирая, Мать творит и воссоздается, и поэтому

даже в трагедии смерти Матери мы видим рождение

новой жизни. Слезы, исходящие из сердца на могиле

Матери, пусть воссияют новым ее преображением. По-

желаем Матери вечного рождения. Мать рождающая

живет вечно, и слезы души, истекающие у ее могилы,

пусть воссияют новым Светом рождения. Мать не ум-

рет, умирая, но остается в сердце, рождаясь Матерью

новой жизни. Веря в вечную жизнь, мы верим в веч-

ность Матери жизни, вечно рождающей и вечно уходя-

щей. Мать наша вечно живет и эта истина пусть утеша-

ет нас на могиле Единственной, успокоенной, лучшей,

настоящей и будущей Матери.

Мать — лучшее в мире бытие, Мать — все в нас заклю-

чающееся. Мать — божество, нас родившее, и слезы,

капающие на эти строки, никогда не утешит горечь раз-

луки с Единственной. Вечная память вечно творящей Ма-

тери жизни. Нельзя передать боль разлуки с Матерью,

но закончим торжественной мессой, рождающей вечную

жизнь. Пусть вечно живет Матерь Мира.

212. Мы — тени Высшего мира. В человеке образом выс-

81

шего есть ум, и его конструкция составляет ментальное

тело.

В нормальном человеческом существе сознание со-

средоточено на астральном плане, но иногда — в мен-

тальном. Поэтому астральное тело есть тень человека

— мыслителя. Астрал — тень ментального человека. Фи-

зическое же тело есть лишь тенью тени. Ментальный че-

ловек — мыслитель — свет бытия. Поэтому физический

человек — двойное отображение Высшего -путем озаре-

ния сознает бренность видимого мира. Сам же менталь-

ный человек есть отражение мира Высшего, поэтому со-

знающий мыслитель всегда устремлен к Высшему, чтобы

в мысли воплотить его на Земле.

213. Состояние придавленности тяжелым камнем. Душа

под тяжестью неизмеримого груза. Пространственные

токи массой низкой энергетики подавляют психические

проявления, сжимают их до несказуемой точки. И эта точ-

ка пространства как черная дыра разрушает высшие про-

явления сознания. Лишь сознательная трансформация

воли — мысли, исходящего из сердечного центра, может

преодолеть тяжкое страдание души. В огне, трансформи-

рующем боль сердца, облегчаются муки, и крест несущий

преображается в вознесении сознания. Земная боль пре-

вращается в космическую радость. Таинство трансфор-

мации, возвышение эмоций в духовное состояние — про-

цесс сознательных усилий. Озарение сердца — результат

страшных страданий, доходящих до корня сознания. В

пучине падения дух исторгает вопль вознесения к Выс-

шему и этот вопль спасителен. Легкость воодушевления

сравнима лишь с тяжестью падения. Чем ниже опускает-

ся поврежденный дух, тем выше может быть восторжение

души. Раскачивание маятника, может быть, и есть един-

ственная возможность пасхального преображения плоти

Иисуса в дух Христа. Распятие духа — смертельная казнь,

дающая возможность становления будущего.

214. В символе веры Христос назван единосущим сво-

ему Отцу. Понимание единосущего вовсе не означает

82

единственного, единого Сына, но то, что Христос единый

с сущностью Отца. Едино сущий — значит в одной цепи

Иерархии Света. Он — звено Луча Света, сопричастен

Свету.

Поэтому единосущность Христа вовсе не отрицает раз-

нообразие форм проявления Высшего. Как дети одной

матери имеют одну сущность с дающей им жизнь, так Вла-

дыки несут в себе разные лики Высшего. В православном

символе веры Святой Дух как равный Сыну может быть

понят единосущным Отцу.

Будда единосущен Абсолюту как другое звено. Логос

множественен, ведь многообразны формы вечной Жизни

и каждая ступень насыщается своим Логосом.

Будда — Майтрейя (Будда Грядущий)

Христос — Святой Дух (Христос Грядущий)

Также единосущен Абсолюту Христос Грядущий, тож-

дественный Будде Грядущему. Будда, Христос, Майтрейя

составляют единое ядро Высшего Мира.

215. Можно видеть сердцем перемещение сферы про-

странственного Огня. Перемещение рычага эволюции яв-

ляется результатом космической борьбы Урана и Сатурна.

Борьба Светил отражается на огнях сердца подвижника.

Тяжка борьба духовного устремления с самостью. Пере-

мещение пространственного Огня отзывается борьбой

уходящих энергий с новыми. Агония астрала, вызванная

перемещениями в надземной сфере, потрясает катаклиз-

мами. Содрогание духа есть отражение смертельной бит-

вы космических сфер. Тяжки и благодатны очищающие

энергии Нового мира. Смерть старого вызывает рожде-

ние нового. Ужасен оскал старого мира, но возвышена

улыбка Джоконды, приветствующая Новый мир. Новая

пространственная сфера, сходящая на Землю, опаляет

астральную сферу, причиняя мучительные боли. Тонкие

энергии проникают огненными струями сквозь завесу

мира грубого, растворяя его бесчисленными языками.

Пространство планеты оказалось под влиянием высоких

и мощных энергий. Энергия духовного устремления —

83

часть космических энергий, и сознание, совершающее

такой сдвиг в тяжких муках преодоления есть сознание

побеждающее. Пространство сознания, открытого вверх,

вбирает в себя энергию преодоления авгиевых конюшен.

Стоящий на камне вечного основания жизни — камне духа

— может созерцать величественную мистерию космиче-

ской борьбы. Проникающий сознанием в глубины сердца

есть участник событий вселенского масштаба. В микро-

косме подвижника как в волшебном зеркале отражает-

ся борьба Светил. Поворот к Новому миру неизбежен и

устремленный к принятию высших энергий может стать

сотрудником Космоса.

Редчайшее космическое явление совершается и бу-

дут благословенны воспринимающие зов космического

Сердца. Ликует дух, примкнувший к рычагу эволюционно-

го перемещения.

216. Конец XX века ознаменовался воздействием кос-

мического излучения на психический аппарат масс. Но

поскольку сознание большинства находится на астраль-

ном плане, то именно эта сфера пришла в наибольшее

возбуждение. Астральная сфера связана с половой энер-

гией. Энергия зарождения есть основа духовного творче-

ства. Можно наблюдать возрождение древних вакхических

культов. Половая энергия приведенная в действие, может

стать началом трансмутации, но без осознания, есть лишь

усиление сексуальных связей. Великие религиозные эпо-

хи часто сопровождаются вакхическими деяниями. Кол-

лективная душа пробуждающегося этноса нуждается в

энергии. Возбужденная половой энергией, она приходит

в величайшее беспокойство. Нарушаются нормальные

отношения полов, осуществляется дрейф коллективного

бессознательного — половой энергии.

Вакхические оргии, распространенные теперь, сродни

сексуальным эпидемиям психического происхождения.

Сексуальные эпидемии заражают социальное простран-

ство, подчиняя своей силе пластических, но неуравнове-

шенных юных и зрелых людей. И млад и стар заражается

84

эпидемическими вспышками. Особенное влияние сти-

хийный вакхический культ приобрел среди творческой

интеллигенции, как бы подготавливая ее для творческой

эпохи религиозного возрождения.

Поток половой энергии неукротим, он сметает тради-

цию, накапливает энергию для великой трансформации в

высшее духовное творчество. Конечно, оно доступно лишь

немногим, но творцы новой культуры, созревающие в не-

драх народа, взлетят как огненные фейерверки, указывая

путь культуры. Сексуальные эпидемии, при всем их ужа-

се, есть мощные фонтаны подземных энергий, пробиваю-

щихся на поверхность планеты, и, укрощенные, послужат

расцвету духа. Половая энергия, названная в древности

Лингамом мудрости, есть канал, по которому жизненная

сила будет насыщать высшее творчество. Но творцом мо-

жет стать лишь укротивший основную энергию жизни.

Психические эпидемии разрушают атомарное состоя-

ние общества, сменяя его новыми сочетаниями. Созда-

ется как бы новая душа народа, постоянно подогревае-

мая высокой половой энергией. Новые социальные связи

превращают этнос в динамическую организацию, спо-

собную осуществить великий прорыв. Дремавшая жиз-

ненная энергия, проходя в беспокойство, может привести

к возникновению новой духовной элиты, совершенно по-

новому организующей свой народ. Объединяющие на-

чала, вызванные усиленным перемещением астральных

элементов души народа, создают новые сочетания. Бла-

гоприятные космические условия могут усилить процес-

сы созревания культуры духа.

217. Трагические отношения в Средние века своей

истории Украина имела с Оттоманской империей. Воз-

никшая в середине XV века, тюркская держава исполь-

зовала военный и административный гений Украины.

Причерноморские земли служили для Крымского хан-

ства плацдармом набора «живого товара» в невольничий

рынок Кафы (совр. Феодосия). Ежегодно 20 тыс. Человек

продавалось для османов. Молодые невольницы и маль-

85

чики 9-12 лет с Украины увозились на рынки Оттоманской

империи.

Система управления османов состояла в особом обу-

чении христианских мальчиков, превращаемых в янычар

— административную и военную элиту империи. В годы

расцвета империи (например, в эпоху Сулеймана Велико-

лепного, женой которого была знаменитая Роксолана —

украинка Настя Лисовская) янычары составляли 100 тыс.

человек. Мусульманская знать допускалась лишь к за-

нятию духовных должностей. По-

этому украинские невольники послужили славе империи

более трех веков, начиная с середины XV и до конца XVIII

века, когда в результате Кючук — Кайнарджийского мир-

ного договора Россия овладела Крымом и империя осма-

нов начала разваливаться по швам. Использование укра-

инского этноса для административного и военного управ-

ления есть показатель управленческого гения украинцев.

В свое время Речь Посполитая использовала Украину

как житницу Европы, Россия извлекла для себя творче-

ский гений народа, Оттоманская империя — администра-

тивный. Осталось лишь собрать воедино элементы того,

что составляет великий народ. Но для этого должен про-

будиться соборный гений, способный соединить разбро-

санные по всему миру национальные сокровища.

218. Положение планеты зависит от жизнедеятельно-

сти Светил. Космический ритм определяет магнетические

колебания надземного пространства и электрические яв-

ления. Сознание человека магнетично, и потому является

определенной сферой, подчиняющейся электрическим

и магнитным импульсам, исходящим от Светил. На этом

основана астрология, изучающая влияние тонких энергий

Космоса на сознание человечества. Поскольку сущность

человека есть сознание, то есть космическое явление, то

основа астрологии верна и это есть наука будущего.

В XX веке название астрологии трансформировалось в

понятие » космобиологии «, хотя более точным будет по-

нятие » космопсихология «. Александр Чижевский, с 1915

86

года и на протяжении полувека изучал влияние космиче-

ских, солнечных излучений на движение народных масс

и установил универсальный 11,1 — летний закон актив-

ности Солнца. В моменты солнечной активности появле-

ние гигантских пятен на звезде, во много раз превыша-

ющих размеры нашей планеты, превращается в мощный

поток аэроионов, пронизывающих поверхность Земли,

электризующих и поляризующих все земные процессы,

и, в первую очередь, психический аппарат человека. Эти

электромагнитные мощные потоки форсируют все про-

цессы жизнедеятельности людей. В солнечные миниму-

мы деятельность человеческих масс успокаивается, кон-

сервируются, стабилизируются. Таким образом, согласно

закону А. Чижевского, культурная, социальная, политиче-

ская деятельность масс подчиняется закону 11,1 — лет-

ней Солнечной активности.

Как правило, следующий максимум реализует, то есть

институирует все неосуществленные возможности пре-

дыдущего цикла. В этом смысле показательно движение

масс бывших народов СССР. Распад Союза произошел в

1991 году, а максимум Солнечной активности приходил-

ся приблизительно на 1990 год (максимум продолжается

5-6 лет, минимум — столько же). Демократизация, массо-

вые движения, перестройка — яркие движения на рубеже

80-90-х годов, затем было затишье, стагнация, консер-

вация массового движения в середине 90-х годов, соот-

ветствующих минимуму солнечной активности. Но в 1998

году вновь начинается активность Солнца, максимум его

приходится на 2000-2001 годы. Поэтому следует ожидать,

начиная с этого года, резкой вспышки деятельности на-

родных масс, осуществления несбывшихся возможностей

перестройки. Конечно, придут новые лидеры, и скоро мы

увидим движения, во главе которых будут истинные дея-

тели культуры, те, которые не смогли проявиться в начале

90-х годов.

Ближайшие годы принесут больше изменений, чем на-

дежды, посеянные на рубеже 80-90-х годов. Рубеж ХХ-ХХI

87

веков будет отличаться стратегическим изменением че-

ловеческих ценностей.

219. Жизненные устремления ввысь приводят к твор-

ческому успеху; вожделения страстей вызывают неудачу.

Путь лежит в Беспредельность и поэтому не будем думать

о временных неудачах или о случайных везеньях, но обра-

тим устремления внутреннего человека к стратегии жиз-

ни. Не будем считать случайный успех мерой преуспева-

ния, как не сочтем жизненную неудачу мерой невезения.

Истинная стратегия человека состоит в расширении со-

знания. Желающий стать великим человеком пусть при-

менит к себе меры всемирные. Величие дел человека из-

меряется масштабом его мышления. Судьба человека,

его видимое счастье или несчастье есть точное ограже-

ние собственного мышления. Мыслители — императо-

ры Аврелий (римский) и Акбар (индийский) были людьми

мирового мышления. Они в предыдущих воплощениях

искусно расширяли мышление. Их исторические судьбы

— точное воспроизведение размеров мышления. Желаю-

щий повелевать миром должен устремиться к мировому

мышлению.

Нет иного измерения в подъемах или падениях челове-

ка, кроме подъемов или спусков его сознания. Критерий

стратегического успеха — расширение сознания. Закон

расширения сознания есть основной закон эволюции.

Желающий следовать путем эволюции может научиться

изменять свое сознание в направлении беспрерывного

расширения. Путь развития сознания: от себя к группе,

от нее к этносу, от этноса — к человечеству. Масштаб

человечества — естественный размер мышления мыс-

лителя, и мыслящий о благе планеты есть подвижник и

спаситель человечества, ведь он продвигает эволюцию.

Спаситель человечества — тот, кто мышлением созда-

ет канал связи с Высшим Миром, кто сердцем возводит

лестницу эволюции. Вмещение в сердце человечества

есть помощь Земле и будущему. Помолимся о благе всех

живущих.

88

220. Духовно высокоразвитый человек сознает свою

ответственность за все происходящее на планете. Быва-

ют случаи, когда, кажется, что никто не виновен в проис-

ходящей трагедии, как в одной из сказок Шахерезады об

убийстве молодой женщины из-за ревности. Кто же может

взять на себя ответственность? Есть несчастья случая.

Лишь люди тонко чувствующие, воспринимающие мир как

часть своего микрокосма, могут сказать: «Я ответственен

и за это». Другой пример: аскет из Древнего патерика,

взявший ношу ответственности за судьбу незаконнорож-

денного дитяти, мать которого он никогда не знал.

В войнах эгоизмов, разыгравшихся в наше время, та-

кие мыслители признают свою вину. Может ли быть счаст-

лив человек при осознании несчастья соседа, друга, не-

знакомца? Мир един и все происходящее имеет тайный

смысл, потому сознающие свою вину и ответственность

есть миротворцы, стремящиеся заживить рану мира те-

плом сердца. Духовная энергия, направленная на утеше-

ние боли мира, облегчает участь страдающих. Чувство

ответственности за планету людей подобно ноше титана

Атласа, держащего небосвод. Подвижник может уподо-

биться держателю мира.

Вот мы видим ряд премьер-министров, кичащихся соб-

ственным богатством, как будто их социальное положе-

ние не обязывает думать о благе людей. Это мимолетные

типы, проходящие вне истории людей. Видим и бедняков,

думающих о спасении своих народов. Это — правители

будущего. Время стремительно, и поэтому восхождение и

спуск будут ускорены. Одни опускаются по лестнице эво-

люции, другие — поднимаются. Мера каждого — масштаб

мышления. Правящее меньшинство агонизирующего го-

сударства уйдет, уступив место мыслителям, озабочен-

ным бедствиями своего народа. Благо бедняку, посыла-

ющего улыбку сердца миру, ведь лишь в глубинах сердца

можно удержать катастрофу Земли. Заменим формулу:

«Это твое личное дело» правилом «Я за все ответственен».

Вмещающие высшую меру бытия — создатели Нового

89

мира. Равновесие мира удерживается соприкосновени-

ем величайшего безумия безответственных правителей

и высшей планетарной ответственностью неизвестных

мыслителей. Когда оно нарушиться, последует тягчай-

шая мера для обремененных властью мира сего, снявших

с себя ответственность за судьбы миллионов живущих.

Прав Платон, утверждая о будущих правителях — мыс-

лителях Общего дела. Им Немезида вручит судьбу жертв

безответственности. Народы мира воспрянут, ведь они

имеют своих, пока еще неизвестных мыслителей, отда-

ющих для мира тягчайшее бремя пространственной от-

ветственности. Владыка Майтрейя сказал бы: «Благо вам,

несущим бремя мира. Доля ваша ужасна, но будущее ве-

лико». Сегодня всякий человек, снимающий ношу мира

со своего сознания есть неосознанный враг эволюции и

жертва безответственности, но несущий бремя есть друг

человечества. Если сердце бьется в ритме с космическим

Сердцем, оно сознает право на будущее.

Велика радость несения ига мира, но тяжка мера без-

ответственности. Соединение этих мер и есть таинство XX

века. Подумаем о мире, забыв себя. Забвение себя есть

условие блага мира. Подвижник эволюции есть мост миру

будущему. Редкостные цветы человечества, но они про-

кладывают путь в Беспредельность.

221.Отрешение от мира проходит по внутреннему че-

ловеку. Отрешение означает аскетическое отношение к

жажде жизни. Удержание астрала под контролем, угаше-

ние желаний развивает магнитное притяжение сознания

вглубь сердца. Когда углубленное сознание нащупывает

корень сердца, оно переходит в иное измерение. Корнем

сердца можно видеть пространственный мир. Развора-

чивается величественная панорама планетной жизни и

центрального фокуса — Космического Сердца Владыки,

собирающего высшие энергии. В Космическом Сердце

трансформируются человеческие устремления. Планета

окружена излучениями Космического Сердца, действу-

ющего как Космический Магнит. Притяжение любовью

90

— свойство Психомагнита. Человеческое сердце звучит

притяжением — любовью и вызывает ответную вибрацию.

Космическое Сердце, собирающее планету в новую доро-

гу, притягивает человеческое сердце и такое притяжение

— пространственное соборное чувство.

Так отрешение от себя вызывает любовь надземную.

222. В распадающейся социальной ткани вот уже де-

сятилетия идет мучительный процесс рождения новой

духовной силы. Новое Учение Майтрейи, объедение на-

учные исследования тонких энергий и философию кос-

мической эволюции, получает животворный импульс про-

странственных энергий. В недрах старой цивилизации,

возник тонкий слой «внутреннего пролетариата» (по А.Тойнби)

— духовных подвижников, действующих во имя высшего смысла

будущего человечества. Учение Живой Этики — соединение

древней мудрости Учений Будды, Христа с современны-

ми космопсихологическими исследованиями, на рубеже

веков может стать духовной силой, способной уберечь

человечество от угрозы самоуничтожения. Надземное

пространство насыщено лучом создателей Учения, про-

возвестников Елены Блаватской, Елены Рерих, Николая

Рериха, их последователей Юрия и Святослава Рерихов,

Бориса Абрамова, Артура Хейдока, Рихарда Рудзитиса,

Александра Клизовского, Николая Уранова, Людмилы

Шапошниковой. Эти выдающиеся подвижники создали

планетарную сеть Света, окружающую Землю.

1988-1989 годы — начало распространения Учения в

русскоязычных странах. В Киеве, например, вестником

Высшего мира был Владимир Долинин, два года зажигав-

ший чуткие сердца огнем Учения. Процесс вынашивания

внутреннего плода, видимо, оканчивается и можно ожи-

дать нового импульса эволюционной волны. Космичность

Учения, простота и всемирность, устремленность в буду-

щее, отрешенность от сиюминутных, дел во имя высшего

человеческого смысла — залог великого будущего Уче-

ния. Красота и величие, мудрость веков и зов к будущей

91

эволюции — эти качества делают Учение понятным и до-

ступным чутким умам.

223. Тысячи подвижников, проживающих в русскоязыч-

ных странах, услышали космический зов и стали в ряды

пространственных служителей Света, чтобы он пришел в

каждый дом, где велик духовный голод. Духовное воин-

ство Владыки встает в Заповедной стране к сроку пред-

назначенному. Формула приближения к Учению проста —

мантрам «Люблю тебя, Владыко». Сердце, отзывающееся

на зов, намагничено Лучом Космического Сердца. Серд-

це, сознающее великое присутствие, принадлежит буду-

щему. Спаситель человечества действует в чутком серд-

це, и такая пространственная близость есть залог близо-

сти Прихода.

224. Последняя волна вестернизации, которая началась

с 1991 года, поставила русско-славянскую культуру перед

угрозой исчезновения. Можно проследить несколько эта-

пов вестернизации на протяжении последних веков. На-

чало вестернизации было в ХУ-ХУ11 веках, когда украин-

ские земли попали под влияние западного христианства,

а в Москве возникла «немецкая» слобода в ХVIIвеке.

Действительная европеизация началась с реформ Пе-

тра I, стремившегося перенять у Запада военно-инду-

стриальный опыт. Добровольная вестернизация имела

половинчатый характер, так как восприняла лишь часть

западной цивилизации. Гражданская жизнь Запада с Но-

вых времен имела две ярко выраженные особенности:

индустриализм и парламентаризм. Цивилизация Европы

опиралась на утонченный рационализм, имевший предте-

чей схоластику Средних веков — рациональное объясне-

ние тайны триединого Бога. Западное христианство с 11

века отличалось от восточного, толкованием второго Лица

Троицы. Особенность проявлялась в понятии филиокве,

что значит «и от Бога-Сына». Третье Лицо происходило от

истечения первых двух ипостасей. Бог-Отец, то есть не-

видимое, запредельное начало проявлялось в мире как

Слово, Мысль, Глагол и как Дух. Западное христианство

92

отдавало первенство энергии мысли (Слово) в сравнении

с сердечной психической энергией (Дух).

У восточных христиан две действовавшие в мире энер-

гии (мысль и сердце) принимались как равные. Равнове-

сие Сына и Духа и есть то мировоззренческое отличие, ко-

торое легло в основу русско-славянской культуры. В этом

смысле историю западной культуры можно проследить как

постепенную эмансипацию мозговой мыслительной энер-

гии от психической энергии сердца. Эпоха Реформации,

социальные революции 17-18 веков — время секуля-

ризации, освобождение деятельности ума от авторитета

церкви.

Западная культура является по преимуществу культурой

рационалистической и материалистической. Для

такого овладения нужен наиболее оптимальный строй,

динамично реагирующий на нужды человека. Плодом про-

грессивного освобождающегося рационального ума ста-

ли индустриализм и парламентаризм. Реформы Петра I

имели половинчатый характер в силу различия двух куль-

тур. Русский царь, насаждая индустриализм, не мог вве-

сти парламентаризм, ведь восточный тип русского обще-

ства не знал принципов человеческого достоинства, осно-

ванного на рациональном способе мышления. Сердце как

орган духовного познания иного мира, знает не право, а

откровение свыше. Православный человек привык искон-

но признавать право, стоящее выше его человеческого

достоинства. Такой принцип понимания, как правило, при-

водит к деспотическому государственному управлению.

Поэтому первая волна вестернизации привела к кру-

шению русской империи. С 1917 года вестернизация при-

няла иное направление, насаждая народам Восточной Ев-

ропы западную идеологию (марксизм). Индустриализм,

соединенный с европейской ментальностью, вывел стра-

ну далеко вперед. Однако особенность русской культуры

привела вновь к параличу парламентской системы. Рус-

ско- славянская цивилизация опять стала на одну ногу,

конечно, такое искажение вестернизации не могло не

привести к крушению.

93

И вот наша культура с 1991 года подверглась тотальной

вестернизации, и, кажется, что на этот раз эксперимент

будет «удачным». Однако мы видим, что парламентская си-

стема работает «вхолостую», ведь у нас не развито чув-

ство собственного достоинства. Поэтому можно предви-

деть крушение и этой волны вестернизации.

Марксизм, господствовавший в стране с 1917-го по

1991-й годы, приобрел форму религиозной идеи. Ее мож-

но назвать идеей поклонения человекобожеству. Она вы-

ражала религиозную ересь подобно ересям первых веков

христианства. Культ вождя, имевшего лишь земное нача-

ло — ложная религия. Поклонение кесарю вместо устрем-

ления к богочеловеку есть искажение высшего смысла

человеческого бытия. Если человек является переходным

существом к высшему (Ницше писал: «Человек это мост,

протянутый между животным и сверхчеловеком»), то

единственная возможность достичь сферы иной — устре-

миться к высшему. Но низводить высшее, богочеловече-

ское к земному и поклоняться ему как высшему и есть ис-

кажение смысла. Поэтому культ вождя, атрибуты высшего

существа есть религиозная ересь.

Ложная религиозная идея с 1992 года трансформиро-

валась в систему экономического насилия. «Вправление»

мозгов теперь осуществляет система экономического на-

логообложения. Если ранее регулирующим началом были

партийные органы, то теперь эти функции осуществляет

налоговая инспекция и банки. Идеологический пресс сменился

экономическим насилием и коррупцией. Мы вновь имеем

восточный, деспотический характер управления. Вызов,

который бросает власть, с неизбежностью должен иметь

ответ, согласно концепции английского мыслителя А.Тойнби.

Прямому экономическому насилию можно ответить лишь вну-

тренним сопротивлением. Тут можно логически предви-

деть, что потрясения, осуществляемое государством, не-

избежно отзовется изменением в обществе с силой, пря-

мо пропорциональной действию. Как показывает история,

а также исследования П.Сорокина, кризисы у нас про-

94

должаются 10-12 лет. Как ни странно, их цикл совпадает с

циклом солнечной активности. Экономическое давление

выявило слабость народа в его сопротивлении злу. Ког-

да внутренние силы будут собраны и станут равны силе

экономического воздействия, последнее как не имеющее

самодостаточности, распадется. Начало ХХI века — осво-

бождение русского человека от пут внешнего насилия.

225. Для осуществления стратегии жизни важно вы-

брать направление, но опасно назначать сроки выпол-

нения. Нельзя избавиться от недостатков за 3 года, если

они кармические и есть следствие прошлых воплощений.

Но можно и необходимо во внутреннем человеке его ис-

коренять.

Даже великий святой и чудотворец Серафим Соров-

ский не мог избавить Мотовилова от нервного паралича,

поскольку сроки еще не подошли, и посоветовал ему со-

вершить паломничество к открытию мощей Тихона Задон-

ского, пообещал излечение. Так и случилось. Мотовилов

был исцелен. Часто кармические сроки нам неизвестны.

Поэтому определять срок выполнения поставленной за-

дачи иногда будет пагубой, а вот взять направление к ис-

коренению недостатка или осуществлению цели будет

правильным шагом. Вспомним, что усиленная борьба со

слабостями вызывает их яростное сопротивление. В этом

и состоит тактика адверзы. Чем хуже, тем лучше, то есть

чем сильнее вызван противоположный полюс, тем вернее

победа. Пример. Употребление алкоголя может сопро-

вождаться усиленной внутренней борьбой без видимого

внешнего успеха. Если решение твердое, то результат

последует. А вот срок неизвестен. Себя можно напрасно

мучить видимой неспособностью победить слабость в то

время, как во внутреннем человеке победа уже одержана,

но не закреплена во внешнем.

226. На рубеже веков, тысячелетий, в грандиозную

эпоху смены антропологической формы человека идет

таинственный процесс объединения земного мира с ми-

ром пространственным. Такое сближение миров можно

95

осознать сердцем. Расширение сознания дает возмож-

ность видеть Братьев человечества, стоящих на дозоре

эволюции. Духовный канал раскрывает тайну общения с

высшими существами планеты. Когда сердце осознает

Луч Владыки, возникает понимание, что такое объедине-

ние сознаний есть пролог к соборности человечества. Око

сердца, которым подвижник видит Владыку, становится

оком, через которое Владыка видит его.

Трепещет устремленное сердце, прикоснувшееся к

пространственному каналу связи. В бездне сердца как

бы происходит мистерия обращения. Сердце обнимает

планету, и мировой глаз усматривает следящих за ним

землян, и в одной точке Земли видит свой собственный

луч, трепещущий в радости понимания, что его видят и

дают космическую поддержку. Такое рукопожатие сердца

земного и Сердца космического есть процесс, пережива-

емый как реальность соединения миров. Свидетель под-

сказывает, что такое состояние не субъективность, а глу-

бочайший онтологический процесс. Он вне меры земной.

— Знай, — говорит Свидетель, — если космический

Луч достиг твоего сердца, значит Уран начал соединение

с Геей. Слияние Неба и Земли произошло. И отныне твое

сознание будет нести Завет как высшую драгоценность.

227. Неосуждение есть правило жизни. Неосуждающий

проходит мимо собственных падений. Осуждение направ-

лено на движение вниз эволюции. Осуждающий видит не

устремление вверх, а движение вниз, в инволюцию. По-

знание и восприятие сущности человека тонкой гранью

отделяет от суждения, препятствующего осуждающему к

восхождению. Осуждающие люди — неудачники, ибо при-

вязываются магнитом сознания к низшему. Подвижник

видит высших, осуждающий — низших. Осуждение есть

энергетическая яма, вырытая собственными руками. Оно

предполагает отсутствие устремления к восхождению, и

это отсутствие заменяется осуждением. Устремившийся

не склонен к осуждению, ведь это противоречит восхож-

дению.

96

228. Надземная борьба Света с тьмой имеет земные

проявления. Манифестация Армагеддона осуществляет-

ся в смертельной схватке русско-славянского и еврейско-

го народов. После великою Распятия духовное влияние

еврейского духа в течение двух тысяч лет превращалось

в жажду земного владычества. И, наконец, в XX веке ев-

рейский народ в лице полностью покорившего его Сатаны

овладел мировой цивилизацией. Славяне, начав свое ми-

ровое развитие, были утемнены влиянием великодержав-

ного демона. Наш эгрегор развивался в противостоянии

Сатурна и Урана. Наконец, в середине XX века, Сатурн (Са-

тана) был побежден. Сейчас мы наблюдаем постепенное

уменьшение доминирования его астрального эгрегора и

начало освобождения русского духа от золотого тельца.

Поражение евреев проявилось в изгнании в 1949 году из

надземных сфер Сатаны. Коллективный дух жестоковый-

ного народа отошел, и люди еврейской национальности

лишились своей надземной поддержки. Можно видеть

тонким зрением массовое лишение у евреев высшей

триады. Совесть — духовная душа — сегодня у них отсу

тствует. Они как мертвые души, лишенные высшего смыс-

ла, прозябают на планете в погоне за наживой. Бог евреев

изъят, и они остались без своего духовного покровителя,

коллективный дух народа ушел с Земли. Но, уходя, этот

жестоковыйный народ беснуется в своем поклонении зо-

лотому тельцу. Можно говорить о духовной агонии доми-

нирующего народа мира. Их высшее духовное наследство

перешло к русско-славянскому народу. Эстафету ожида-

ния Мессии получили русские.

Сатурн побежден Ураном и поэтому великодержавный

эгрегор русских распадается, и мы стоим у начала эры ве-

ликого духовного возрождения, побеждающего культ зо-

лотого тельца. Но для победы необходимо пройти через

зло искушения, а потом отторжения от земных чар.

Евреи умерли духовно. Русские прошли обучение у сво-

их земных учителей: высокая мснталыюсть евреев легла

основанием для нашею мировоззрения, которое станет

97

основой Новой эпохи. Судьбы обеих народов переплелись.

То, что закончила одна нация, продолжает другая. Христос

умер среди евреев, но ожил в сердцах русских. Распятие

разделило два всемирных народа, столь близких по духу,

что их враждебное соединение создало условия для ма-

нифестации врага человечества. То, кем были евреи для

всемирной истории, станет будущим у русских. Как евреи

были зерном, из которою выросла западная цивилизация,

так и русские есть рассадник великой культуры будущего.

Эпоха перехода от культуры ума к культуре сердца озна-

чает передачу духовного наследия евреев русским. Транс-

формация идеи Христа в антихриста есть предисловие и

введение в эпоху Христа Грядущего. Космическое явление

ознаменует передачу высшего потенциала умершего на-

рода народу рождающемуся. Смерть есть воскресение и

поэтому духовная смергь евреев означает воскресение

русских. Помянем умерших и воспоем хвалу рожденным.

Великий антагонизм обоих народов на земном плане и

есть проявление планетарной борьбы Свеча с тьмой.

229. Устремленное сердце знает Луч Высших миров. Он

возникает внезапно, как особое внутреннее состояние.

После долгих испытаний, которым, казалось бы, не будет

конца, вдруг возникает осознание присутствия в «Чаше»

и солнечном сплетении живого существа. Затем прихо-

дит понимание, что это Луч, посланный из высших сфер.

Восприятие Луча подобное прикосновению близкого че-

ловека. Такое прикосновение есть утоление жажды веч-

ной жизни. Луч ощущается как внутренний трепет сердца.

Духовное томление испытывает душа подобно высшему

эротическому состоянию. Союз земной души и космиче-

ского Луча есть союз, заключенный ищущими друг друга

существами. Луч действует во внутреннем человеке как

Дух Божий. Луч оплодотворяет земное лоно души для

рождения их дитяти. Душа сознает себя невестой,

заключающей брачные узы с небесным женихом. В этом

таинстве высшего брака состоит соединение миров. Рож-

дается новая ступень жизни — шестая человеческая раса.

98

230. О сроках Космического Явления. Борис Абрамов,

принимающий Учение из Высокого Источника, имел за-

пись «24-е будет днем перелома во многом, тягость из-

менится токов» (Грани Агни Йоги, 1960, Март 16). Под 24

понимается 24 марта — День Матери Мира и День Влады-

ки Майтрейи.

Как ждать Явления? Устремиться сознанием к Владыке,

оставив все житейские дела: ведь день сам о себе забо-

тится. Сердце же должно устремиться к Образу Владыки.

В письмах Елена Рерих пишет, что в больших городах, от-

равленных хаотическим мышлением, очень трудно удер-

жать Образ в третьем глазу. Достаточно сердцем осозна-

вать Великое Присутствие. В записях Бориса Абрамова

указывается на необходимость постоянного удержания

Образа.

Если ум входит в затвор сердца, памятование Владыки

становится сознательно- бессознательным и поддержи-

вается постоянным сосредоточением. Привыкнув к такому

сосредоточению сознания, можно по каналу сердца пройти

глубже и из сердца войти в Чашу. Сердце — синтез Чаши.

Чаша соответствует духовным накоплениям многих вопло-

щений, и вхождение сознания в Чашу есть прикосновение

к сокровищнице духа, связующего индивидуальность с ми-

ровой сокровищницей, с ментальной сферой планеты.

Устремленное сознание — луч, пробуждающий в Чаше

забытое знание. Именно в ней луч встречается с Лучем

Владыки и тогда появляется в третьем глазу его Образ.

Соединение миров есть объединение сознания с косми-

ческим Сердцем. Мощь Лучей Владыки в конце XX века

усилилась и поэтому путь прохождения сосредоточенного

сознания через канал сердца в Чашу уже возможен и реа-

лен ко Дню Великого Прихода путем постоянного удержа-

ния Образа. Задача наитруднейшая, но она стоит как одно

из условий осуществления Плана перехода человечества

на высшую ступень эволюции. Чуткое сердце понимает

эту задачу. Высший смысл жизни будет осуществлен вы-

полнением Плана.

99

231. Развитие сознания состоит в его расширении. Как

почка растения в своем росте постепенно превращается

в пышный цветок, так и человеческое сознание способно

проходить стадии от зародыша до самых гигантских мас-

штабов.

Сосредоточенное погружение ума в сердце есть тайна

расширения сознания. Сферы расширяющегося разума

(по Гхошу Ауробиндо): интуитивный, озаренный, глобаль-

ный. Обычный человеческий ум охватывает лишь соб-

ственное бытие. Сознание замкнуто потребностями лич-

ной жизни.

1. Интуитивный разум. Проникновение ума в сердеч-

ный центр делает сознание способным воспринимать им-

пульсы, исходящие из высшей ментальной сферы. Такое

измененное сознание можно назвать интуитивным раз-

умом.

2. Озаренный разум. Точечный источник трансформи-

руется в сферу, охватывающую многообразие мира. Со-

средоточение в сердце создает сферу разума.

3. Глобальный разум. Высшим уровнем достижения

сознания есть превращение его в глобальный разум. Он

представляет собой мировое сознание и соответствует

планетарному мышлению. Представим себе точечный ис-

точник света, излучающий огненные вибрации в пределах

планеты. Достижение мирового мышления есть конечная

цель человеческой эволюции на Земле. Лишь изредка

человеческий разум может соприкоснуться с многооб-

разием форм жизни на планете. Мировой разум может

не только соприкасаться, но и управлять процессами

жизни. Мгновенное постижение планетарных процессов

есть предвосхищение будущего. Этим проникновением

в будущее можно судить о той необъятной мощи мысли

и воли, которую развили планетарные Логосы. Идя путем

сердца, мы сознательно увеличиваем сферу сознания,

входим в соприкосновение с ментальной сферой планеты

(ноосферой по Вернадскому), и способны отражать в со-

знании грандиозные процессы эволюции.

100

Лишь сердце дает возможность видеть мировой гори-

зонт. Источник света, пробуждающийся в сознании, спо-

собен превратиться в мощное светило.

232. Интервью «Влияние вестерна на славянскую

душу».

Вопрос. Валентин, твои исследования в области этики

нельзя проверить с помощью социологических исследо-

ваний? Человек, который занимается этикой, чувствует

душой. Как ты думаешь, куда мы идем? Мы стали утончен-

нее в плане нравственных чувств или грубее? Как буржу-

азный образ жизни, который пришел с Запада, отразился

на наших душах?

Ответ. Мы живем в переходное время. Это первое, что

можно сказать. Эпоха рушения основ жизни, эпоха ру-

шения личности. Философ культуры Серебряного века

Владимир Эрн был создателем теории катастрофиче-

ского прогресса. Если рассматривать любое явление, то

какое-либо прибавление в нем происходит за счет иного

убавления. Прогресс происходит за счет чего-то. И мы

живем в эпоху прогресса, который имеет катастрофиче-

ский характер. Будем говорить о колоссальном противо-

речии нашей эпохи. С одной стороны, видим позитивные

сдвиги. К нам пришел Запад с его мощной технологией,

основанной на высоком уровне массового образования,

на свободе личности, парламентаризм -плоды действия

западной цивилизации. Они оказались в конце XX века до-

минирующими. И все народы, так или иначе, приняли эту

систему.

Впервые термин «вестернизация» употребил выдаю-

щийся английский мыслитель Арнольд Тойнби в 30-х го-

дах в исследовании «Постижение истории». В начале XX

века несколько развитых не западных стран вошли в эту

систему. Прежде всего, Россия, Япония и Китай. В нашу

страну вестернизация пришла в Петровские времена, в

начале ХУ111 века. Западная военная технология оказа-

лась сильнее, и естественно, что в результате соприкос-

новения Россия стала принимать западную технологию,

101

чтобы реализовать свой государственный потенциал. С

Японией это произошло во второй половине XIX века в ре-

зультате революции Мейнцзы. Буквально за 15 лет японцы

реорганизовали свою экономику, приняв безоговорочно

все постулаты западной цивилизации. Этим объясняется

их резкий подъем. А потом, в конце XIX века и Китай пошел

этим путем, но гораздо медленнее, чем Япония. Вслед за

этой волной мы видим в XX веке планетарную вестерни-

зацию. В последние годы в нашу страну пришла очеред-

ная волна вестерна. Он пришел в каждый дом, в каждую

кваргиру, стал образом жизни. И тут есть свои позитивные

сдвиги. Западный способ жизни — это свобода личности,

направленное, осознанное развитие человека, устрем-

ленная реализация своих целей, удобства жизни, высокий

уровень быта, социальных отношений. Мы уже не можем

от этого отказаться.

Но есть и другой, противоположный аспект этой про-

блемы. Рассмотрим альтернативу Достоевского «Быть или

иметь», то есть быть личностью, иметь духовный потенци-

ал или иметь внешний уровень успеха, быть человеком

или слыть человеком. В этой альтернативе все сдвинулось

в сторону «иметь». Никто не хочет «быть». Ценность чело-

века определяется исключительно мерой материального

благополучия. Система, в которую мы попали, заставила

изменить образ жизни. Такой мотив, например, как со-

весть, являющийся основой духовности, сегодня не рабо-

тает. Совесть никому не нужна, считается предрассудком,

ненужным остатком прежней жизни. Человек культивиру-

ет самопочитание, и основной канал его жизнедеятель-

ности направлен в сторону материального благополучия.

Идет речь о гибели нравственности, гибели духовных ос-

нов жизни. Мы стоим перед выбором: с одной стороны —

высокая цивилизация, с другой — умирание духовности.

Вот это нам принес вестерн. Те ужасы внутреннего мрака,

в которых находится славянская душа, непередаваемы.

Можно говорить вслед за китайским классическим мыс-

лителем Конфуцием о переходных временах, как о самых

102

тяжелых. Проклятьем для обычного человека было ро-

диться в такое время.

Вопрос. Была песня «Раньше думай о Родине, а потом

о себе». Добрая традиция, не правда ли? Насколько се-

годня этот мотив звучит архаически? Ответ. Распад души

народной, распад коллективного архетипа проявляется в

том, что общее Дело не имеет никакого значения. В чело-

веке нет никакого интереса к общему, у него есть лишь по-

требность самому выжить. Мы потеряли основы, направ-

ление и смысл жизни. Ведь целью человеческой жизни

может быть внутреннее развитие.

Вопрос. Говорят, что богачи тоже плачут. Психологи,

анализируя семейные ситуации в богатых семьях, прихо-

дят к выводу, что там творятся страшные конфликты.

Ответ. В последние годы идет процесс поэтапного пе-

рераспределения тех благ, которые выработало наше об-

щество за несколько десятилетий. Это перераспределе-

ние идет насильственным способом. Небольшое сосло-

вие людей, именуемых «новыми украинцами», экспропри-

ирует (приватизирует) все накопления народа. Вместе с

насильственным отнятием средств идет накопление зла.

Богачом у нас может стать лишь тот, кто отнимает сред-

ства существования у другого человека. Конечно, с мате-

риальным богатством богач накапливает груз зла за счет

отнятия у беззащитного (пенсионера, ребенка, интелли-

гента). И ему передаются слезы жертв по этому же кана-

лу.

Вопрос. И бумеранг зла возвращается в его семью. А

кто сегодня в нашем обществе может быть счастливым?

Какой уровень сознания надо иметь, чтобы совесть не

мучила? Как работать над собой, чтобы придти к состоя-

нию уравновешенности? Ответ. Как правило, в переход-

ные времена открываются внутренние пласты, глубинные

сферы, доселе закрытые от мыслителей, деятелей искус-

ства, исследователей жизни. У нас всегда были исследо-

ватели и накопители духовного потенциала. Студенты, с

которыми я работаю, пишут сочинение об идеале жизни.

Более 80 % имеют материальные цели, думают об устрой-

103

стве своей личной жизни. Но есть 5-7% студентов, кото-

рые даже в условиях доминирования материальных цен-

ностей не могут отказать себе в поисках смысла жизни. И

вот вестернизация для нас позитивна в том смысле, что

она научает нас быть ответственными за свою жизнь. И

люди, которые имеют ответственность за духовные ос-

новы жизни, если внутренне вызреют, смогут стать теми

духовными лидерами, пассионариями, которые совершат

шаг вперед, когда это время себя исчерпает. Мы послед-

ние 20 лет учимся у Запада, его экономический пресс за-

ставляет нас настолько внутренне напрягаться, что сла-

вянская душа вынуждена учиться быть свободной. Эти

новые люди, не «новые украинцы», а носители новых ду-

ховных ценностей, их можно назвать счастливыми, хотя их

доля жуткая, ведь они живут в условиях, когда их ценности

никому в обществе не нужны. Когда они вызреют, сила их

идей, распространяясь в пространстве, может привести

общество к изменению. Конечно, такой бедняк является

спутником богов. Таков внутренне радостный человек.

Вопрос. Мне не нравится слово бедняк. Я не могут

представить себе бедняка, у которого плачут голодные

дети, а он внутренне радуется. Как ты воспринимаешь та-

кого бедняка?

Ответ. Надо сказать, что наш народ всегда был небога-

тым, и никогда не было таких эпох, чтобы мы были сыты. И

сейчас уровень жизни не ниже, чем был. Устройство души

славянской аскетическое. Народ пел песни, радовался,

будучи бедным, и сейчас духовные смельчаки могут ра-

доваться, хотя те условия, в которые поставлен человек с

совестью, ужасны. Но это не запрещает ему бы ть внутрен-

не богатым. Можно говорить, что скорее богачи бедные, а

бедняки богатые, ведь духовный потенциал является ос-

новным. Для этого мы живем, а не для накопления матери-

альных благ. Вопрос. В гроб их с собой не заберешь.

Ответ. Верно, и все, что человек не накопит, пусть это

будут десятки миллионов долларов…

Вопрос. Они могут в один момент пропасть.

104

Ответ. И пропадут. А те духовные качества, которые че-

ловек приобретает, он с собой берет и в Тонкий мир, по-

сле ухода из мира физического. Вопрос. Замечал ли ты,

что мы изменились и в быту? Если раньше было запросто

пойти к соседу за лавровым листом или луковицей, то се-

годня выработался какой стереотип, который не позволя-

ет обратиться к людям с такими проблемами.

Ответ. Совершенно верно, закрывая бронированную

дверь своей квартиры, мы захлопываем собственную

душу. Наш энергетический канал связи с другими людьми

полностью закрыт. Наше общество атомизировалось.

Вопрос. Что это значит?

Ответ. Это означает, что нет уже собственно славян-

ской души, нет национальной идеи, которая бы сплачива-

ла нас. Общество расчленилось на огромное количество

совершенно автономных, независимых друг от друга лю-

дей. Даже в одной семье люди не понимают друг друга,

потому что душа славянская закрылась. Мы учимся у За-

пада, а он таков.

Вопрос. Там жизнь построена на индивидуализме, и он

имеет небывалый успех в мире. Следовательно, что это не

так уж и плохо? Ответ. Все имеет свою светлую и темную

стороны. Вопрос. Чем опасен для нас индивидуализм?

Окуджава пел «Дверь не забудьте отворить…» А мы сегод-

ня не распахиваем дверь квартиры. Ответ. Слепое подра-

жание Западу есть убийство души народа. Если мы будем

слепо подражать, то не станем европейцами, ведь у нас

есть собственная ментальность. Она состоит в том, что у

славянина развит не столько ум, и соответственно умение

приспосабливаться и приспосабливать жизнь, сколько

душа, сердце. Эта ментальность исходит из древней пра-

вославной традиции. Ум расчленяет, анализирует, сердце

собирает, синтезирует. Западный человек с его умом —

исторически индивидуалист, а славянин в сердце своем

есть гражданин мира, его сердце всемирное. Запад объ-

единил мир механически, славянин может это сделать ор-

ганически. Вопрос. Что же нас ожидает?

105

Ответ. Мы проходим через колоссальные страдания.

Посмотрите на жизнь большинства населения. Они не-

имущие, не имеющие никаких перспектив, лишены со-

циальной защиты. Страдания — спутник их жизни, а ведь

страдания очищают душу. Вопрос. А не озлобляют?

Духовно богатого человека страдания облагораживают.

А примитивного, неспособного понимать причину своих

страданий, безусловно, озлобляют. Но мы говорим о пози-

тивной мощи страданий, которое облагораживают славян-

скую душу. И рано или поздно, мы, научившись ответствен-

ности за свою жизнь, не рассчитывая ни на кого в этом

мире, снова сможем объединиться, но на основе более вы-

сокого уровня понимания. И, в конце концов, сможем ска-

зать свое слово в истории. Платон говорил, что идеи управ-

ляют миром, а современный ученый Вернадский учил, что

сознание является основным фактором эволюции. Иначе

говоря, внутренний мир человека есть важнейший момент

планетарного развития. Внутренний мир человека есть та

первичная структура, которой человек создает мир циви-

лизации. Человеческая ментальность, его душа, его энер-

гетика является основой, а материальные условия жизни

вторичны. И вот это мировоззрение есть энергетическое

мировоззрение будущего. Мы к нему приходим сегодня.

Бездны, в которые мы попали, открывают нам те основы

жизни, на которых мы действительно стоим. Они показы-

вают, что так дальше жить нельзя. И когда мы это осознаем

(а для этого достаточно, чтобы концепцию приняло творче-

ское меньшинство, 5 % пассионариев), наша страна вый-

дет из кризиса. Наше мировоззрение станет одухотворен-

ным, когда мы приобретем внутреннюю независимость.

Серебряная нить сердца есть осознание Иерархии. Когда

в сознании загорается магнит, устремляющийся к небу, то

такое состояние означает возникновение нити, связующей

дух человека с Высшими мирами.

Пространство планеты темно, но сердце ищет восхож-

дения вверх. Преодоление воздействия низших энергий

возможно лишь постоянным усиленным напряжением.

106

Острие стрелы духа можно научиться направлять вверх.

Преодоление тягучести низших мыслей, образов, мелких

желаний создает канал связи с Иерархией. Такой про-

странственный канал можно ежедневно увеличивать, и

отдельные вспышки света, исходящие из сердца, рано

или позже внутренним устремлением превращаются в по-

стоянный контакт с Надземным миром. Волны уходящей

Кали Юги сменяются волнами приближающейся Сатия

Юги. Можно научиться ждать в ненастье Свет, чтобы укре-

плять Основы.

Расширение сознания, идущее из сердца, неизбежно вы-

зывает отклик пространственного Огня. Психомагнит при-

сутствует в сознании как невидимая, но мощная сила. Ясное

сознание ведущей силы, воздействующей на дух, и есть се-

ребряная нить. Она удерживает Иерархию в сознании и дает

путь восхождению духа. Серебряная нить звучит как напол-

нение сердца энергиями пространственного Огня, как ду-

ховная радость и высшее равновесие, как независимое от

внешних условий высокое внутреннее состояние.

233. Возвышение сознания проявляется на всем теле-

сном облике. В период прилива психической энергии

можно чувствовать уменьшение веса. Возникает легкость

движений, увеличивается пластичность, подвижность,

гибкость членов. Высокое направленное устремление

уменьшает притяжение Земли.

Известен случай, когда маэстро Мендельсон в состо-

янии высшей творческой экзальтации поднялся в воздух

перед всем музыкальным оркестром. Всем известно, что

высшие йоги могут ходить по воде и левитировать. Из-

вестно также, что во время смерти человеческое тело за-

метно прибавляет в весе. Причина явления — уход психи-

ческой энергии.

Знаем, что в радости ощущение тела исчезает, а в горе

тело становится тяжелым и неуправляемым. Высокое со-

стояние сознания уменьшает воздействие гравитации,

а низкое тягучее отяжеляет тело. Так можно убеждаться,

что психическая энергия — основная сила природы.

107

234. Как много полезного для человечества можно

сделать пространственным служением! Прекрасны мен-

тальные образы будущего, создаваемые сердцем. Голу-

бая планета, отемненная духом князя Мира, осветится

мириадами огненных сердец. Создадим величественную

панораму жизни свободного человечества, ступавшего

шагами жизни в мир Надземный. Будущее развернется в

сторону познания Тонкого мира. Духовные болезни уйдут,

придет радость познания высших законов природы. Чело-

век, духом соприкасающийся с пространственными энер-

гиями, овладеет могуществом творить духом и мыслью.

Избавившись от порабощающей тьмы, человек сможет

преодолеть тяжесть физической материи и вознестись в

сферы, о которых мечтал Владимир Соловьев — к богоче-

ловечеству. Преодолев смерть, сохраняя бодрствующее

сознание при переходе великих границ, сердце сможет

сознательно продолжать ментальное бытие в сфере не-

зримой. Динамичность и богатство Нового мира разовьет

высшее творчество. Велик будет труд свободного чело-

века. Беспрерывное познавание сделает его углублен-

ным мыслителем, а наиболее дерзновенные, как Камилл

Фламмарион, смогут создавать ментальные образы буду-

щих планет. Будущее восстанет во всей мощи побеждаю-

щего разума, и ничто не сможет оказать сопротивления

дерзновенному духу. Мечта о будущем есть уже создание

Плана, по которому будет строиться реальность мира фи-

зического.

Прекрасен образ человека творящего и прекрасно его

будущее. Мысль и вознесенная воля поднимут сердце к

сияющим вершинам Высших миров. «Темницы рухнут, и

свобода вас примет радостно у входа, и братья меч вам

подадут», — писал поэт русского Возрождения. Пушкин

предвидел время свершения человеческих грез и создал

памятник будущему, которое уже осуществляется в глуби-

нах сердца. В преддверии светлого Дня отринем тьму.

Прекрасно служение будущему. Прекрасен образ, соз-

данный творцом мира. Перед лицом ужасающего сегод-

108

няшнего дня не устрашимся и превратим темный лик на-

стоящего в свет будущего. Но условие для сердца — удер-

жание Образа Владыки. Удерживающий в сознании Образ

входит во Врата будущего.

235. Животворящий дух начинает действовать в чело-

веке, пробуждая его сердце. Мистерия восприятия живой

силы космического Огня осознается как особое трепет-

ное состояние. Присутствие невидимой, но ощущаемой

силы есть плод длительных усилий подвижника. И вот,

когда, кажется, все утеряно и над сознанием опустились

темные тучи, возникает радость несравненная. Собствен-

ное унижение в глазах мира преображается в радость вы-

сокого соприкосновения. Памятование о Владыке — путь

восхождения. Сердце озаряется трепетным огнем напол-

нения. Тягость времен, переживаемая физической обо-

лочкой, сменяется радостью. Личина ветхого человека

усыхает и распадается, а новый антропологический образ

человека растет из внутреннего сознания.

236. Опыт внутреннего исследования своей противо-

положностью похож на эмпирическое изучение внешнего

мира. Исследователь прикасается к тайнам нахождения

сокровищ. Сам по себе физический ум может лишь нака-

пливать информацию, но опытное изучение дает прибав-

ление качества. Оно состоит в том, что исследованием че-

ловек вносит изменение в мир. Теоретическое изучение

есть простое восприятие, а опытное — уже преобразо-

вание. После каждого открытия мир изменяется на поря-

док, равный величине совершаемого. Разница состоит в

способах изменения мира. Эмпирический исследователь

трансформирует мир физический. Открытие Шлимана

дало импульс археологии. Исследователь Тонкого мира

формирует пространственное состояние. Человеческий

цикл, в котором преимущество давалось эмпирическому

изучению, сменяется циклом изучения энергий простран-

ства, вещественный аспект превращается в энергетиче-

ский. Мы стоим у порога величайшей эпохи познания Тон-

кого мира. Физический ум уступит ведущее место сердцу.

109

Царственное положение сердца будет новым витком эво-

люции.

237. Пространственная мысль могущественна. Она

более весома, нежели слово произнесенное. Слово есть

мудрость этого мира, но пространственная мысль — му-

дрость мира Тонкого. Условия, в которые может быть по-

ставлен подвижник, ограничивают его возможности как

гражданского деятеля. Преследования, даже простое

непризнание закрывает обычный путь служения Общему

Благу. И тогда можно выбрать иной способ — распростра-

нять Свет энергией сердца непосредственно в простран-

ство.

Ранее деятелей Общего блага сжигали. Пламя огня,

уничтожая тело подвижника, навечно запечатлевало в

пространстве его возвышенное устремление, создавался

как бы огненный монумент. Так же и с распятием и удуше-

нием пространство насыщалось тонкими формами, более

устойчивым. Обычная слава недолговечна.

Сегодня, в эпоху Армагеддона, убийство осуществля-

ется утонченным способом. Непризнание дало Циолков-

скому возможность действовать сердцем и распростра-

нять мыслью великие идеи будущей эволюции. Не сло-

во, а мысль и сердце — основной способ продвижения

к Тонкому миру. Чем меньше возможностей произносить

слово, тем более могущественная становится преобра-

жающая мысль, навечно запечатлевающая в Тонком мире

План эволюции. Пространство живое; и сердце, прикос-

нувшееся к его пульсу, навсегда сохранит в памяти ды-

хание Высшего мира. Такое высокое соприкосновение с

пространством Света неуловимо. Лишь в глубочайшем

молчании открывается видение сердца, обращенное к

пространству

238. Любовь есть высшее проявление жизни, но она

ведет к смерти. Смерть же — переход в иной для нас —

Тонкий — мир. Поэтому трагедия земной любви /по Шек-

спиру/ превращается в предвосхищение высшего состоя-

ния человека. Лишь для земного человека смерть являет-

110

ся трагедией, но для пространственной жизни есть иные

критерии.

Экстаз любви, переживаемый личностью, раскрывает

тайны духовного неба. Все мы жаждем любить, но боим-

ся смерти. Тайна состоит в том, что кульминация земно-

го состояния любви в точности воспроизводит состояние

перехода в Тонкий мир.

Любовь рождает духовное качество забвения себя

для раскрытия самоценности другого — любимого, но и

смерть есть такая трансформация человека, когда он со-

прикасается с Высшим миром. Потеря себя равнозначна

в любви и в смерти. Будущее установит гармонический

переход к высшему состоянию человека. Блаженство пе-

реживаемого экстаза может быть одинаковым для обе-

их состояний. Почему же мы ищем одного, но убегаем от

другого? Отчего мы страдаем, думая о смерти и раду-

емся брачному союзу? Причина одна — незнание законов

их связывающих. В будущем переход в Тонкий мир будет

не только безболезненным, но и радостным освобожде-

нием от земных уз для раскрытия высшего потенциала.

Смерть будет состоянием, близким к нирване, то есть

угасанием земного и возвышением сознания. А во время

грядущей 6-й расы утончение человека достигнет таких

масштабов, когда телесное существование превратится

в низменное событие и в плотные тела души будут по-

сылаться лишь для исправления. Как сегодня воплоще-

ние есть условие продвижения по эволюционной спира-

ли, так в будущем таким условием станет Тонкий мир. Он

будет нести основную кармическую нагрузку. Основной

смысл деятельности будет осуществляться в Тонком и

Дальних мирах. В эпоху Армагеддона соприкосновение

любви и смерти есть откровение о тождестве противо-

положностей. Но и теперь мы можем предвосхитить их

подобие. ЛЮБОВЬ зачинает новую жизнь, приходящую

из Тонкого мира, а смерть приводит к восхождению в

высшую сферу. Так и сегодня любовь и смерть встреча-

ются как день и ночь. В будущем мы сможем переживать

111

смерть подобно экстазу любви, как высшую радость воз-

несения.

239. Можно видеть сердцем, как свободная воля сража-

ется с кармой. Для этой борьбы и победы надо перенести

сознание во внутренний мир и сосредоточить на Влады-

ке. Он — фокус, вокруг которого вращается мысль чело-

веческая. Когда сознание достигает ступени напряжения,

центром которого есть Владыка, и личное отступает, из-

меняются даже жизненные обстоятельства. Владыка, по-

мещенный в основу сознания, приобретает высшее зву-

чание, которым действует устремленное сердце. Чистые

мысли и дела создают дом сердцу. И от этого усилия от-

ступает карма, давая простор свободной воле, обращен-

ной к Владыке.

240. Почему ты на меня злишься, друг? Знаю, ты любил

меня для себя, пока я был нужен тебе. А теперь ты платишь

злом, ведь надо же рассчитываться. И твое зло — ответ.

Ты в мелочах остаешься хорошим, но не доверяешь в важ-

ных для тебя земных проблемах. Ты был со мной ласков,

ведь искал понимания для себя. Вспомни, как ты просил

понять себя и всегда получал помощь в ущерб другим. Я

стал теперь не нужен, и поэтому ты ищешь во мне лукав-

ство и находишь его, как дочери короля Лира, взявшие

наследие и забывшие об отце. Теперь ты думаешь, что я

буду поступать по законам выгоды, но вспомни о тех днях,

когда я шел на жертву ради тебя.

Ты стал холоден к тому, что не касается твоих интере-

сов. Друг, ты думаешь, что я изменился, но ведь это твое

отношение превратилось на противоположное. Так ты со-

вершаешь предательство, перенося собственное лукав-

ство на меня.

Воздаяние злом на добро — и есть твой поступок, и

твой урок зла есть правило, которым люди награждают за

добролюбие. Друг, что ждет тебя за учиненное предатель-

ство? Зачем ты выбираешь его? Не боишься, что оно ис-

пепелит твое сердце?

241. Меченосец — подвижник, владеющий лучом серд-

112

ца. Защита от пространственного хаоса стимулирует раз-

витие огней духа. Многочисленные падения при ускорен-

ном развитии, яростные атаки тонких существ, окружа-

ющих восходящий дух, — эти условия способствуют созиданию

в области сердца луча. Такой луч воспринимается

как присутствие особого свечения в сердце. Пси-

хоглаз научается улавливать направленные тонкие удары.

Враждебные импульсы способствуют созданию ответно-

го импульса сердца.

Когда ночыо человека бьют, он даже не может защи-

щаться, так как не видит, откуда наносится удар. Но если

бы у человека был фонарь, он смог бы осветить место и

защищаться. Подобно этому в эпоху Армагеддона про-

странство планеты наполнено духовной тьмой. А это из-

любленное время темных. Они видят из пространства,

оставаясь незримыми. Луч сердца позволяет осветить

лица нападающих. И тогда они отступают. Самоисходящий

луч — первое условие не только для успешной защиты, но

и для победы. И нет необходимости наносить удары, до-

статочно направить луч духа. Подвижник, вооруженный

таким лучом, есть меченосец — воин Владыки.

242. Преодоление естественности духовным устрем-

лением вызывает восстание астрала. Чем ближе ко Дню

Великого Прихода, тем сильнее обрушивается на под-

вижника духа астральный шторм. Так можно наблюдать в

собственном подсознании дрейф коллективного архети-

па. По нему можно судить о будущих потрясениях. В 60-х

годах великий мыслитель Юнг, исследуя эти процессы,

сделал открытие о будущих катастрофах. Ведь именно

трансформация коллективной души народа есть верный

признак кульминации астрала, который вследствие таких

изменений создает изменение форм жизни. Психоанали-

тические исследования Юнга перед Первой мировой во-

йной, зафиксировавшие кризис астрального начала, были

бы необъяснимы, если бы не последовавшая Война. Так

же было и перед Второй мировой.

И для будущего Юнг послал весть о тотальной угрозе.

113

Сегодня исследователь астрального плана видит в глу-

бинах психики изменения, чреватые катастрофами. Че-

ловек подвержен бунту низших стихий, соответствующих

подземным огням планеты. Этот огонь пробивается на

поверхность Земли, разрушая на своем пути все жизнен-

ные формы. Лишь неимоверными усилиями можно оста-

новить буйство астрального мира. Но катастрофа все же

предопределена уже реальным проникновением языков

низшего пламени на уровень сознания.

243. Многие из нас до последнего времени несли чув-

ство крепостнической зависимости от государства. Это

состояние принадлежности тела, чувств, души некоторо-

му всеобщему принципу, распоряжающемуся личностью,

было почти абсолютным. Государственность как земное

божество, притязающее почти на все права, было неизме-

римо сильнее прав личности. Внешний авторитет верхов-

ной власти унижал человеческое достоинство. Личность

взывала к свободе. Она стала достижима сейчас, но вме-

сте с ней пришло понимание ответственности человека.

И это время можно назвать эпохой отсутствия внешнего

авторитета и разнузданностью рабской природы освобо-

дившегося человека. Время, когда отсутствует внешний

авторитет, но отсутствует и личная ответственность. Ведь

свободный человек отличается от раба внутренней свобо-

дой. А она — прежде всего — ответственность за мысли,

слова и поступки. Раб же ответственности не имеет, так

как принужден к этому школой безнравственности. Для

него внешние цепи легче, чем человеческое право. На-

род, внезапно освобожденный от внешних догм, впадает

во временный произвол как первое проявление свободы

(по Гегелю). И лишь постепенно он учится в длительной

борьбе со своими страстями мерам обуздывания в себе

рабской природы.

Свобода человеческая не даруется свыше, а завоевы-

вается в длительной борьбе за человеческое достоин-

ство, и первым врагом на пути свершений стоит внутрен-

нее рабство — зависимость от собственного ничтожества.

114

Внешнее рабство есть прикрытие внутреннего бессилия

и такое облачение есть форма, скрывающая внутреннего

раба.

Освободившись от внешнего принуждения, мы можем

совершить скачок на пути действительного освобождения

от внутреннего крепостничества. Но этот путь есть путь

сильных духом подвижников, путь, озаренный и предна-

значенный Высшим миром. Станем на этом пути стран-

никами, ищущими Светлого Града Китежа, и лишь тог да

отворится узкая дверь к миру свободы.

244. В далеком прошлом человеку были естествен-

но открыты врата в Тонкий мир. Ведь человек по своему

внутреннему праву есть представитель мира Высшего.

Он приходил на Землю, лишь облачаясь плотью, но нес

в себе незримое свидетельство духа. Зависимость от

внешних климатических и природных условий, сезонные

изменения климата, разливы великих рек — оазисов ци-

вилизаций, опустошающие набеги номадических наро-

дов, — все эти события вызывали чувство зависимости от

внешнего, поклонение природе и в то же время развивали осозна-

ние причастности высшим влияниям — солнечным, пла-

нетным и др.

Сегодня человек преодолел естественность, стал тех-

нократическим, самодостаточным субъектом. Он сам

определяет меру влияния на природу, вызывая измене-

ние климата, производя регуляцию природных условий.

И вместе с царственным положением на планете человек

цивилизованный утратил чувство сопричастности с ины-

ми мирами. Он независим от внешнего, однако такое по-

ложение иллюзорно. Отрицая свою сопричастность с ми-

ром природы, человек отринул и причины, вызвавшие его

появление в физическом мире. Поэтому меры, которые

могут последовать для восстановления действительного

положения, могут быть весьма катастрофическими. Что-

бы избежать их, человек должен научиться преодолевать

в себе технократичность, абсолютный антропоцентризм,

осознание космических начал, заложенных в нем.

115

Лишь антропокосмизм, т.е. соединение человеческих и

космических начал будет способом разрешения глобаль-

ных проблем, нависших над чрезмерной самонадеянно-

стью личности.

Естественный аскетизм прошлого может смениться

признанием величия космического Разума, вступающего

в непосредственный контакт с Землей, — и, не уменьшая

значения человеческого достоинства, приведет к новому

Завету с Высшим миром.

245. О ментальности украинского народа.

Наш народ принадлежит к ярко выраженному теллур-

гическому типу культуры. Земное притяжение, теллурги-

ческий зов всю нашу историю был важнейшим фактором

жизнедеятельности. Украинцы вплоть до XX века были

аграрным народом, а землепашество — основой жизни.

Земное, теллургическое начало в условиях прекрасных

черноземов развило индивидуализм. При этом личность

не связывала себя с необходимостью широких социаль-

ных связей. Прикрепленность к земле и сезонным колеба-

ниям растворяла украинца в ландшафте. Земное начало,

как наиболее стойкое и прочное, закрепило индивидуа-

лизм. Социальное чувство развивается из необходимости

сотрудничества больших групп людей. Аграрный харак-

тер деятельности украинцев это сознание не развивал.

Города стали заселяться украинцами лишь в результате

насильственной индустриализации со ср.20-х годов XX

века. Из такого положения следует неразвитость национального

самосознания. Индивидуализм без крепких

социальных связей не мог эффективно формировать за-

щитный механизм в отношении к народам, развивавшим

социально устойчивые формы жизнедеятельности. Него-

сударственный характер гражданских отношений привел

к покорению украинского народа поочередно всеми со-

седними народами. Захват территории Украины, как пра-

вило, приводил к переходу социальной элиты на сторо-

ну господствующей нации. Из этого возник адаптивный,

страдальческий характер нашего народа.

116

Таким образом, в украинском менталитете можем вы-

делить:

1. Теллургичность, земное природное начало, и вырос-

ший из него

2. Индивидуализм.

3. Адаптивное, страдательное отношение к более ак-

тивным народам, слаборазвитое национальное, пра-

вовое самосознание.

4. Сердцецентризм, способность к глубоким душевным

переживаниям.

246. В эпоху Армагеддона можно наблюдать несоответ-

ствие в человеке между его стремлениями и гражданским

положением. Кажется, человек может гораздо больше в

сравнении с его положением, и такое противоречие по-

рождает кризис личности.

Тут выделим два аспекта проблемы. Первый касается

общества: личность удручена самим положением граж-

данского общества и несоответствием между нравствен-

ными требованиями и состоянием в настоящее время.

Второй относится к самой личности с такими же харак-

теристиками. Что делать? Каждый человек, тревожимый

такими проблемами, имеет в своем лице микросоциум

и может положить начало преобразования своего на-

рода, человечества с усовершенствования себя. Вот тут

есть единственная возможность посредством собствен-

ного влияния улучшить мир. Личными усилиями, созда-

вая в своем микрокосме свет, освещать пространство

культуры. Второе положение есть результат некоторого

заблуждения относительно себя. Человек длительными

усилиями может достичь многого, но если нет внешних

изменений, можно преодолеть противоречие, расширив

эволюционное понятие жизни. Можно продолжить линию

жизни через воплощение к следующему, к нескольким во-

площениям, и тогда окажется все возможным.

Поставленная цель может не соответствовать харак-

теру эпохи, и ее осуществление тогда будет созданием в

собственном микрокосме мощных энергий, которые про-

117

явятся в далеком будущем. Надо идти к цели, не обре-

меняя себя сроками, ведь, как часто мы видим, они ока-

зываются ориентированными лишь на одно воплощение.

Важно идти и устремляться вперед. В данном воплоще-

нии можно и нужно совершить скачек от исходного поло-

жения. Развивать мощь ума, силу воли, сердечное притя-

жение к Иерархии нам никто не сможет помешать. Осу-

ществляя такое пространственное служение, мы можем

пребывать в безвестности, лишь будущее оценит подвиг.

Хочется признания? И оно будет, но в иных мерах. Со-

гласимся, что часто слава и почет ложатся непосильным

бременем на несущего их. Поэтому выполним свою жиз-

ненную задачу: сделаем мир лучше. Для этого будем

создавать ментальные образы эволюции, возвышать со-

знание к Свету. Остальные же, может быть, придуманные

образы собственного возвышения, оставим как ненужный

груз.

247. Условия тяжелейшего духовного кризиса способ-

ствуют вознесению сознания. Пространственные волны

воспринимаются сердцем со зрительной очевидностью.

Иногда за одни сутки дважды меняется пространствен-

ный прибой и отбой. Хаотичность человеческого мышле-

ния ярко проявляется в резких изменениях погоды. Даже

температурные колебания за сутки могут составлять до

20№С. Пространственный хаос мышления отзывается бо-

лезнью планеты.

Кризис коллективного архетипа вызывает изломы, су-

дороги, деформации мотивов человеческой деятельно-

сти. Наблюдается возврат к архаичным формам древней-

шего доисторического сознания, возрождение оргиасти-

ческих, а также агрессивных садомазохистических груп-

повых и индивидуальных культов насилия, культурный и

половой промискуитет /неупорядоченные отношения/.

Экзальтация пиков астральных волн при величайшем

расслоении установившихся форм жизнедеятельности

раскрывает устремленному сердцу прямой путь к воз-

несению сознания. Этот путь внутреннего сердечного

118

устремления к Высшим мирам способствует соединению

с космическим универсумом. Преодоление астрального

огня восстанавливает утерянное единство с космическим

Разумом. Матерь Мира раскрывает свое великое Сердце

каждому устремившемуся. Размягчение ментальной сфе-

ры планеты есть в тоже время редчайшая возможность

собственными усилиями создавать великие ментальные

образы будущего. Мы живем в особое время, когда вновь

можно ковать меч духа.

248. Неистинность условий существования проявляет-

ся во всем. Даже сфера человеческих отно-

шений оказывается ложной. И мы не находим сердечного

участия в делах ближних. И даже отношения мать — дитя

лежат под грузом лжи. Мать, оставляя ребенка во имя лож-

ных целей, и мучаясь прекращением природной защиты

в отношении дитяти, успокаивает себя, находя ложную

цель, но в действительности проявляет легкомыслие.

Отец, оставляя дитя, вообще не задумывается о своих

обязанностях. Дети, будучи беззащитными, превраща-

ются в обузу для воспитателей. Мы видим деформацию

образа человека. А ведь каждый из нас — потенциальный

мыслитель. И каждому предназначено отвечать за чело-

вечество. Выходит, мы пе способны этого сделать по от-

ношению к детям, что мы можем для блага всех? Прокри-

чать зов спасения?!

Человеческая подлость превзошла меры обычные.

Ради идеи мы пожертвуем ребенком, провозглашая гу-

манность. Оставим его, сооружая образец собственной

лжи. Скажем о спасении, вытесняя лишнего по своему ус-

мотрению. Ложь превзошла правду, и лишь Великая Воля

способна вновь обустроить путь сужденный. Сотворим

добро в сердце своем, пусть уйдут негодные с пути пра-

ведного.

249. Мир был тайной. Ее можно было постичь. Лишь

немногие отваживались на дерзновенное восхождение

к Истине. Сегодня мир расколдован. Человечество сня-

119

ло покров тайны, вернее, овладело природой,.заключив

ее железным обручем цивилизации. Вместо постижения

вечности человечество предпочло ограничиться идеей

собственного превосходства.

Вечность для человека есть сознание, уходящее в не-

изведанные глубины духа первородного сына Космо-

са — человека разумного. Превосходство над природой

есть результат действия внешних энергий, заключенных

в человеке — физического ума и воли. Подмена вечного

постижения Истины внешним величием заключила нас в

рамки зависимости от внешнего мира, созданного чело-

веком техническим. Человек диктует природе свои зако-

ны, которые он выводит из превосходящего рассудка, за-

бывая о высшей целесообразности. Господин зависит от

той мощи, которой он повелевает. Техника стала тем ры-

чагом, без которого человек был немощен. Если в давние

времена лишь единицы проникали за таинственный зана-

вес космической игры Великой Матери, то теперь многие

находятся в ослеплении своего превосходства над ней,

предпочитая упиваться собственным величием, забывая

о бесконечной малости своих знаний.

Аналитический Центр «Эсхатон»

https://vk.com/club16033091

международная независимая исследовательская и консалтинговая группа мыслителей, политиков, экспертов, журналистов, творческих личностей, целью которой является исследование геополитики, этнополитософии, религий, искусства и литературы на принципах примордиального традиционализма, сохранения культурно-цивилизационной идентичности и междисциплинарного диалога.
Исследования осуществляются в границах закона, базируясь на принципах свободы слова, плюрализма мнений, права на свободный доступ к информации и на научной методологии.

Приоритетным заданием АЦ «Эсхатон»
является этнополитическое просвещение, цель которого — содействовать развитию демократии, построению действительного гражданского общества, расширению участия сознательных граждан в общественной и этнополитической жизни, углублению взаимопонимания между народами, культурами, религиями и цивилизациями.

 

Профессор Алексей Осипов: Антихрист придет из России

Царство Святых и Праведных

Геополитика свободы и мира © 2017